真耶穌教會和順教會
真耶穌教會 和順教會

教會簡介


真耶穌教會傳教100週年
真耶穌教會是真神藉晚雨聖靈於1917年在中國北京設立的,然後向全世界廣傳。迄今為止,已在全世界五大洲六十多個國家和地區建立了教會,祂完全可以稱為普世性的教會。真耶穌教會按神的旨意設立於世界的東方——中國,是真正自立、自傳、自養的教會。按屬靈的系統說,本會是淵源於使徒教會的正統教會,且要恢復到聖經上的初期教會的本質。因此,教會的最主要原動力乃出於神——由於神的選召而結合,憑著神的能力而發展,是「應許聖靈」親自建設、帶領的末世方舟。真耶穌教會依靠聖靈能力,本著聖經真理,高舉主耶穌基督聖名,通過聖經查考,確立了屬靈之真教會必須具備聖靈同在、神跡奇事相隨、傳揚全備福音等條件的真理標準,如果缺乏這個真理標準,教會就無法引導人走上得救的正路。在這條通往天國的道路上,真耶穌教會肩負著建設完全教會、更正錯誤遺傳、傳揚真道於天下、拯救萬民脫離罪惡和死亡的艱巨使命。每一個真教會的靈胞,都應當自覺使命,以教會興衰為己任,時刻惕勵自己、充實自我,努力為主做工,結出豐碩靈果,完成主耶穌所托付的艱巨使命,使主的榮耀得著稱讚。哈利路亞,阿們。

真耶穌教會中國傳教

北京1917河北1917天津1918山西1918山東1919江蘇1919湖南1920湖北1920河南1922上海1922江西1923福建1923遼寧1924吉林1924黑龍江1925安徽1925浙江1925台灣1926廣東1927香港1929四川1935重慶1935甘肅1937陝西1938雲南1944貴州1947內蒙古1994廣西2000新疆2003澳門2008青海2012寧夏2013西藏2014海南2015
真耶穌教會各國傳教
中國1917台灣1926新加坡1927沙巴1928馬來西亞1928香港1929夏威夷1930印度1932印尼1939日本1947韓國1948泰國1953汶萊1956美國1969加拿大1975英國1976奈及利亞1979澳洲1982法國1983菲律賓1983賴比瑞亞1985迦納1985德國1985阿根廷1989紐西蘭1990撒摩亞1990西班牙1991緬甸1992荷蘭1992比利時1993斐濟1994奧地利1995蘇俄1995肯亞1995越南1996巴西1996玻利維亞1996南非1997多明尼加1997貝南1998智利1998北愛爾蘭1998烏干達2000多哥2001南愛爾蘭2003獅子山國2004坦桑尼亞2004剛果2004東加2004柬埔寨2005巴拉圭2006賴索托2007尚比亞2007杜拜2007盧安達2007澳門2008義大利2009希臘2010

真耶穌教會信徒人數
二百五十八萬

真耶穌教會簡介

真耶穌教會是晚雨聖靈於1917年(民國六年)在中國北京所設立的教會。初期有三位重要工人:

張靈生(原名彬),山東濰縣人。

37歲開始信耶穌,在長老會作教友七年,作執事三年。1909年因聽他長子的見證而去上海信心會查考聖靈的道理。回來後,於是年12月21日(陰曆)在近鄰會堂,清早獨禱時,得到聖靈說出靈言來。次年因閱讀安息日會的書而改守安息日。1913、1914年間在家裡開始辦理「耶穌真教會」。1917年到北京「神教會」見賁得新(外籍宣教士),看他守安息日傳靈洗而實覺同心,並接受賁、奎兩位長老按手,被立為長老。1918年春與魏保羅合作,傳萬國更正教真耶穌教會。

張巴拿巴(原名殿舉),山東濰縣城外西莊頭人。

1882年2月11日(陰曆)出生。1909年秋,因張靈生的引導相信耶穌。於1910年3月16日(陰曆)傍晚,種田回家途中,在小山嶺大樹下休息時,得聖靈說靈言身體大大震動。1919年蒙啟示向南方傳道,建設不少教會。1926年(民國15年)三月到台灣傳道,在四十天內建立三間教會。

魏保羅(原名恩波),直隸容邑人。

業綢緞商,倫敦會教友。以後研究安息日會的道理而改守安息日。之後因病重醫藥罔效,有信心會新聖民長老為他按手禱告病癒,於是入信心會。受該會牧師賁得新指導,並受他洗腳而深受感動。有一天,在北京恩信永店內樓上(註:魏氏的店),聚會禱告時,受聖靈的洗,並說靈言。1917年三月間,被聖靈引導到了永定門外,大紅門河,跪在水裡禱告,明明有大聲音說:「你要面向下受洗」,他就遵命面向下望水一扎起來,覺得身體靈魂都聖潔了。於是獻身為主,禁食卅九天,聖靈啟示他起個真耶穌教會的名稱,更正萬國教會的不對。

註:信心會之基本信仰有三項:即受聖靈說靈言、獨一真神(非三位一體)、施洗奉主耶穌的名(非奉父子聖靈的名)。這與本會信仰完全一致。僅施洗,本會是面向下,信心會是面向上之差別而已。賁得新的信心會也施行洗腳禮。他的信心會後來改為神教會,又改為神召會。1901年1月1日聖靈降臨在美國堪薩斯州(Kansas)首府多彼卡(Topeka),這是本世紀靈恩運動總發源。

本會的基本教義(洗禮、洗腳禮、聖餐、安息日、聖靈)大致在1917年(民國六年)就確立了。尤其是面向下之大水洗是在該年三月間確立的。這是最後確立並五項教義中之最重要者。本會的洗禮不僅有赦罪明顯功效(徒二38,廿二18),又有寶血和聖靈的見證(約壹五6~8;約十九34~35)。即施洗時,常常有看見水中有寶血之見證(彼前一18~19;啟一5)。而且受洗後能領受聖靈即有赦罪的門證(徒二38,十九2~6)。故這面向下的大水洗(羅六3~5;約十九30)是本會之「真」的關鍵。

本會之所以被稱為真教會,是因有「聖靈」(林前三;弗二19~28;羅八9下)、「真理」(提前三15)及「神蹟」(可十六17~18、20;徒十四3;羅十五17~19;林後十二12)之緣故(來二3~4)。以聖靈而言,受聖靈必說靈言(徒二4,十44~48,十九1~7)。以真理而言,本會所傳的福音,完全根據聖經(加一6~9;猶3;多二1)。以神蹟而言,本會信徒無一不體驗神的大恩大愛。

神救人是藉著「重生的洗和聖靈的更新」(多三5)。主耶穌和十二使徒也是如此說(約三5;徒二38)。可見,這兩件最重要。本會所傳的是繼承使徒所傳純正的道理(多二1)。我們的使命是把真福音傳遍天下拯救萬民,以便迎主再來。


台灣開拓概述
台灣黃呈聰(以利沙)、黃呈超(基甸)、張錦章(撒迦)、王慶隆(耶利米)、黃醒民(但以理)等,曾在漳州;吳道源(約翰)曾在廈門;各歸入真耶穌教會,受浸得聖靈,乃商議台灣傳道的工作。1926年3月2日,由黃以利沙、吳約翰、王耶利米、黃但以理等,領導張巴拿巴、郭多馬、高路加、陳元謙等,由廈門搭船;3日抵台北;4日訪問台灣總督府,說明來台傳道的目的。5日抵線西鄉十五張犁;7日在塭仔村舉開抵台第一次佈道會,聽眾二百多人;8日在線西公學校運動場舉開,聽眾四百多人。9日應和美警察部長之邀請,在和美開佈道會。10日十五張犁第一次施浸共62人,並成立線西教會(現為伸港教會)。

3月13日到台南,工作分作兩班:一班留在台南,一班到牛挑灣開會三天,18日施浸27人,成立牛挑灣教會(現為朴子教會)。在台南時,有英籍牧師劉忠堅,帶其傳道和信徒十多人,到旅館來聽本會的真道。22、23日兩天,在台南文化講座開佈道會,聽眾大部分是長老會信徒。

4月2日到清水,5日於鹿寮施浸11名,並成立清水教會。6日轉到台北,在文化講座開佈道會兩天,聽眾六百餘人。4月12日結束台灣傳道工作,由基隆搭船回大陸。並工作四十天,設立三處教會,施浸百餘人。

真耶穌教會另一血淚開拓史,即原住民傳道工作。日治時代,原住民與平地人民交往受到限制,信仰亦不自由,因此在原住民地區的傳福音工作備極辛苦,並屢遭迫害,甚至殉道。

教勢概況
教會數:249處,祈禱所46處(2015年6月底止)。
信徒數:55,230名(2014年底止)。
聖職人員:
傳道者:127人;長老:61人;執事:421人(2015年5月底止)。
本會在世界各國、各地區另有教會,他們各有不同之組織。彼此之間都有緊密的連繫,而且名稱、信仰都是一致的。在各組織之上又有全球性之聯合組織。稱之為「真耶穌教會國際聯合總會」,國際聯合總會設在美國加州洛杉磯。本會是全球性的教會,不分種族、不分階級。


社會福利措施
全面性在各教會實施宗教教育,並利用寒暑假辦理各年級之學生靈恩會,防止青少年犯罪。
印贈《聖靈月刊》,宣揚福音,開導民心,參與文化建設工作。
設立利河伯社會福利基金會及棕樹文教基金會。
設立救濟委員會,辦理貧病災之救濟。
為原住民同胞在台東、大溪、東勢、埔里、花蓮等地設立學生團契及辦理清寒學生獎助金。
為東部原住民同胞在成功鎮設立博愛托兒所。
訪問醫院、養老院,給予慰藉,幫助禱告及引導信主。
於各教區組織青年聯誼會,舉辦詩歌、體育、插花、攝影等各種有益身心之活動。